2013: Paroles, échanges, conversations, et révolution numérique

BO du 06/02/2012:
Problématique:
Les échanges de paroles tissent les liens dont tout individu a besoin pour trouver sa place dans le groupe, la
communauté, la société. Comment les nouvelles modalités de ces échanges prolongent-elles ou, au contraire,
bouleversent-elles notre façon de penser la construction de soi, les relations humaines, les interactions avec les
autres et avec le monde ?
Écrit/oral
Les échanges de paroles font intervenir une langue particulière, écrite ou orale. Les codes langagiers sont à prendre
en compte dans leur diversité : codes spécifiques de l'échange épistolaire, codes de la conversation courante, codes
des échanges numériques. Ces derniers brouillent les catégories de l'écrit et de l'oral : les échanges numériques, qui
semblent instantanés et éphémères, laissent pourtant des traces tant il est encore vrai que « les paroles s'envolent et
(que) les écrits restent ».
Dans ces conditions, quels codes apprendre, à quelles normes se référer pour communiquer ?
Privé/public
Par ailleurs, la communication est régie a priori par des critères différents selon le caractère privé ou public de
l'échange. Cette distinction semble cependant remise en cause par les réseaux sociaux qui rendent la vie privée
accessible à des publics apparemment choisis. Construit-on son identité de la même façon dans un espace protégé -
celui de la famille ou d'un cercle d'amis proches - et dans un réseau social ouvert ? Peut-il y avoir encore de la
spontanéité dans les échanges ?
Professionnel/amateur
Qui détient une parole légitime ? Les frontières se brouillent entre la parole des experts, la parole reconnue, et la
parole de tous et de chacun. Les blogs contribuent à forger les opinions. Ne risque-t-on pas de perdre la qualité
professionnelle de l'appréciation portée sur une information ?
Lieu de pouvoirs/espace démocratique
Du fait du brouillage des codes, la conversation sur internet nivelle les relations hiérarchiques en rendant tout un
chacun apparemment accessible. Chacun peut entrer dans une discussion, connaître la pensée de l'autre ou
progresser dans la sienne grâce aux interactions entre plusieurs interlocuteurs.
Les nouveaux moyens de communication permettent aussi de se constituer en lobbys pour influencer une décision,
contourner les médias officiels, pour faire entendre une autre voix, résister à des pouvoirs autoritaires. Mais ces
mêmes moyens peuvent être le lieu où se renforce l'expression d'un groupe de pression, qui diffuse des affirmations
sans citer ses sources, fausse les informations, avec une efficacité redoutable. Les nouveaux moyens de
communication aident-ils à mieux exercer la citoyenneté ?
Proximité/distance
Les lieux de communication traditionnels (la salle de banquet, le café, les salons, etc.) influent sur l'échange. La
relation entre interlocuteurs est réinterrogée par les nouvelles technologies. En présence ou à distance (par la lettre,
le téléphone, le mél, les messageries et le contact vidéo), qu'est-ce qui se joue dans ces formes de dialogue ? Quels
changements, quels gains, apportent les relations virtuelles par rapport aux relations directes en face à face ?
Continuité/discontinuité
La facilité des échanges, qui reposent sur des moyens techniques en permanence disponibles, permet une relation
ininterrompue. Or se donner le temps de la réflexion, prendre de la distance avant de poursuivre et de revenir à une
situation et, dans cette interruption, avoir mûri, progressé, organisé sa pensée, permet de mieux fonder son jugement.
Cette manière de former ses idées a-t-elle encore un sens à l'heure des échanges spontanés, permanents, continus ?
Le temps de la réflexion est-il le garant indispensable de la qualité de l'échange ?

Indications bibliographiques

Littérature
I. Asimov, Face aux feux du soleil , 1957
D. Daeninckx, Camarades de classe, 2008
Ph. Delerm, Quelque chose en lui de Bartleby , 2009
W. Gibson, Neuromancien, 1985
J. Franzen, Freedom, 2011
G. Feydeau, La Puce à l'oreille, 1907
E. Ionesco, La Cantatrice chauve, 1950
La Bruyère, Les Caractères, « De la société et de la conversation », 1688
D. Glattauer, Quand souffle le vent du nord , 2011
S. Larsson, Millenium, 2005-2007
Molière, Les Précieuses ridicules, 1659 ; Le Misanthrope, 1665 ; Les Femmes savantes , 1672
M. Proust, Du côté de chez Swann, « Un amour de Swann », 1913
Y. Réza, Conversations après un enterrement, édition 2004 - Le Dieu du carnage, 2008, repris au cinéma par Roman
Polanski (Carnage, 2011)
N. Sarraute, Les Fruits d'or, 1963 ; Pour un oui ou pour un non , 1982
W. Shakespeare, Beaucoup de bruit pour rien , 1600

Essais
Books, dossier « Cinq cent millions d'amis », octobre 2010
La Conversation, collection Mutations, Autrement, 1999
Internet et les réseaux sociaux , La Documentation française, 2011
Nos vies numériques, Sciences humaines n° 229, août-septembre 2011
D. Cardon, La Démocratie internet : promesses et limites , Le Seuil, 2010
A. Casilli, Les Liaisons numériques : vers une nouvelle sociabilité ? 2010
Y. Citton, L'Avenir des humanités, économie de la connaissance ou cultures de l'interprétation , 2010
M. Doueihi, La Grande Conversion numérique, 2008
P. Flichy, Le Sacre de l'amateur : sociologie des passions ordinaires à l'ère du numérique , 2010
M. Fumaroli, Trois institutions littéraires, 1994 ; Quand l'Europe parlait français , 2001
E. Godo, Une histoire de la conversation, 2003
E. Lazega, Réseaux sociaux et structures relationnelles , Que sais-je ? 2007
P. Mercklé, Sociologie des réseaux sociaux , 2004 - 3ème éd. 2011

Films, séries télévisées
Mary and Max , Adam Elliot, 2009
Vous avez un message, Nora Ephron, 1998
The Social Network , David Fincher, 2010
L'Esquive, Abdellatif Kechiche, 2004
Ridicule, Patrice Leconte, 1996
Carnage, Roman Polanski, 2011 (repris de la pièce de Yasmina Réza, Le Dieu du carnage)
Le scaphandre et le papillon , Julian Schnabel, 2007
Denise au téléphone, Hal Salwen, 1995
Catfish, Henry Joost, Ariel Schulman, 2010
Contagion, Steven Soderbergh, 2011
Bref (Canal +)
Les Deschiens (« Le Bavard »)
Friends

Sites internet
Blogs des quotidiens de la presse écrite
http://www.cairn.info/resume.php?ID_ARTICLE=SOCIO_001_0025 :
« Exposition de soi et reconnaissance de singularités subjectives sur les sites de réseaux sociaux » (Fabien
Granjon, Julie Denouël)
http://www.cairn.info/article.php?
ID_REVUE=SOC&ID_NUMPUBLIE=SOC_079&ID_ARTICLE=SOC_079_0075&FRM=N&REDIR=1 : « Smart mobs,
Les communautés intelligentes mobiles, comment reconnaître le futur quand il vous tombe dessus ? » (Howard
Rheingold)
prospective-numerique.gouv.fr/place.publique
http://www.eduscol.education.fr/pid25134/seminaire-metamorphoses-livre-lecture.html : « La rémanence du livre dans
les nouveaux dispositifs de communication » (Valérie Jeanne-Perrier) ; « Un nouvel imaginaire de lecture à travers
ses représentations visuelles » (Julia Bonaccorsi)

Mots clés
Correspondance, billet, lettre, carte postale, télégramme, message, texto, SMS, internet, réseaux sociaux, blog,
twitter, facebook, skype
Conversation, dialogue, échange, communication, fonction phatique, fonction expressive, fonction impressive
Manuel de conversation, code, civilité, politesse, transgression, abréviation, phonétique, smiley, orthographe, norme
Parler, discuter, argumenter, affirmer, écouter, réfléchir, réagir, contredire, admettre, nuancer
Se dévoiler, se confier, s'épancher, être sincère, mentir, s'exposer, se vanter, page personnelle, profil, narcissisme,
altérité, identité
Colporter, diffuser, divulguer, propager, créer le buzz, rumeur, information, qu'en-dira-t-on, réputation, cancans, ragots,
marketing viral
Intimité, anonymat, silence, protection de la vie privée, confidentialité, discrétion, secret, meuble secrétaire, pudeur
Vitesse, immédiateté, temps réel, spontanéité, retenue, réserve, atermoiement, procrastination
Ami, association, coterie, cercle, club, communauté, forum de discussion, réseaux sociaux
Élégance, préciosité, affectation, naturel, franchise, ostentation
Expressions : tourner sa langue sept fois dans sa bouche, avoir l'esprit d'escalier, saisir la balle au bond, parler pour
ne rien dire, répondre du tac au tac, tourner autour du pot, mdr, lol.

J’ai dit adieu à mes 6 500 followers sur Twitter, par @koliadelesalle
Billet | Pendant deux ans, notre journaliste a tweeté matin, midi et soir, et aussi la nuit. Puis, du jour au lendemain, il a fermé son compte. Une libération.

Le 20/07/2012 à 09h00
Nicolas Delesalle - Télérama n° 3262

illustration : Coloranz d'après Twitter et TB

Voilà, je suis mort. Un clic a suffi. ­Fini Twitter. Je disparais du réseau, sans un mot ; une libération, un choix, motivé par un million de raisons que je pourrais renier un jour, mais pour l'heure, c'est trop tard, c'est fait, game over, et c'est le sentiment d'autodestruction qui prédomine, adios les 650 comptes que je suivais, bye bye les 6 500 qui me lisaient, vertige, j'ai sauté dans le ravin, deux ans de furie communicative, matin, midi, soir, et la nuit, terminé l'obligation induite de faire des bons mots, de partager les bons plans, les liens, les articles, de raconter des histoires, réagir, commenter, croiser le fer, tailler le verbe en cent quarante caractères ciselés, le devoir d'informer, d'ironiser, je retourne dans la forêt au bord de la rivière et j'écoute pousser ma barbe dans le vent tiède du monde réel.

C'est l'heure d'infiltrer la vraie vie. Oui, mais non. Des coups de fil. Des SMS. Des mails. « Qu'est-ce que tu fous ? » ; « Je rêve ou tu as quitté Twitter ? » ; « C'est quoi ce bordel ? » ; « Tout le monde se demande ce qui se passe ! »

Tout le monde ? Non, juste certains comptes que je suivais, qui me suivaient, et qui n'en croient pas leurs yeux. Je tape mon vieux nom de twitto pour savoir ce qu'il se marmonne et je me retrouve dans un cimetière : « A la mémoire de feu @KoliaDelesalle » ; « J'ai un problème avec le départ de @KoliaDelesalle » ; « RIP @KoliaDelesalle » ; « Pourquoi ? » Fantasme d'égotiste paranoïaque, j'assiste à mes propres funérailles. C'est triste un enterrement, alors le sien, forcément, ça serre le coeur.

Après un instant d'autosatisfaction stupide, je commence enfin à comprendre que j'ai fait un truc plus grave que je l'imaginais. Les réactions ne sont pas liées à l'incroyable drôlerie de mes tweets mais à la brutalité de la ­disparition ; les comptes que je suivais n'étaient pas des comptes, mais des êtres réels aujourd'hui dépités de se voir imposer cette violence soudaine. Car, je le découvre, c'est une violence. On est tous attachés, liés par ceux qu'on aime, dans le monde réel comme dans le numérique ; se détacher, c'est arracher. Le suicide virtuel n'a rien à voir avec le vrai suicide, celui qui détruit tout. Mais il reste dérangeant parce qu'il est vécu comme une rupture du contrat tacite signé au départ : « on est bien ensemble ». Perçu comme une trahison, il renvoie à ceux qui restent la question du sens de leur propre existence numérique.

Deux semaines après mon décès, sur Twitter, le deuil est fait. La machine tourne vite, très vite. Moi, après une semaine de tempête intérieure, je profite de ma mort : je pète le feu. Joues roses, oeil vif, poil soyeux, je ne suis plus en permanence le nez sur mon smartphone à vérifier les dernières infos, les buzz, je ne suis plus à batailler avec des ombres. Chose remarquable, je suis même capable de suivre une conversation jusqu'au bout à la terrasse d'un café. Voilà, un clic a suffi. Je suis vivant.

Et je peux donc revenir quand il me plaira. Reload.

3615 Minitel c'est fini!



Le 30 juin 2012 a marqué la fin d’une époque. Ce jour-là en effet a été débranché le réseau Transpac, qui véhiculait le trafic du Minitel depuis trente ans. Parfois accusée d’avoir causé le retard des Français sur le Web à la fin des années 1990, cette boîte beige à clavier intégré aurait au contraire joué un rôle considérable dans le passage du grand public d’une logique de papier à une logique d’écran interactif (et de clavier). Telle est l’une des thèses développées par Valérie Schafer et Benjamin G. Thierry, tous deux historiens des médias. « Après le rattrapage téléphonique, l’objectif était de faire entrer un terminal dans les foyers pour continuer à stimuler la croissance (…). C’est pourquoi le Minitel a été majoritairement distribué gratuitement. L’idée était de financer le contenant pour stimuler les contenus. À l’inverse de l’Internet actuel », note V. Schafer. Car cet objet né de la rencontre des mondes de l’informatique et des télécommunications a permis le développement de services inédits, du 36 11 pour interroger les premiers annuaires électroniques, au 36 15 pour consulter des messageries, réserver un billet de train ou faire ses achats en ligne. Si la messagerie rose a marqué l’imaginaire, tous les Français n’y ont pas pris part. Au maximum, au début des années 1990, 6,5 millions de terminaux sont en circulation. « Les utilisateurs d’Ulla, Aline ou de services similaires étaient néanmoins prêts à dépenser beaucoup d’argent, cela représentait une manne financière importante pour nombre de journaux », relève l’historienne. Le recours à un pseudo et la virtualisation des échanges, caractéristiques d’Internet, s’immiscent donc bel et bien dans le quotidien des Français par le biais de ce terminal désormais désuet, que certains regretteront…



Valérie Schafer et Benjamin G. Thierry, Le Minitel. L’enfance numérique de la France, Nuvis, 2012.